Храм в честь Преображения Господня. Екатеринбург Храм в честь Преображения Господня. Екатеринбург  
история храма      

ФОТОГАЛЕРЕЯ
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока...

Отдел милосердия

Царская семья

Царским маршрутом

Часовня в честь святых мучеников 14 тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных

Часовня открыта каждый день с 09:00 до 19:00, любой желающий может зайти, помолиться, поставить свечи, прочитать канон Вифлеемским младенцем

Каждый вторник в 10:30 (после литургии) и в воскресенье в 12:00 в часовне будет служиться молебен с прочтением канона 14 тысячам младенцам, от Ирода в Вифлееме избиенных. Соборно помолятся о тех, кто совершил грех аборта и раскаялся в этом грехе.

Приглашаем всех на молитву!



История храма

Храм Преображения Господня. Вид с северо-запада. Начало 1900-х годов
Храм Преображения Господня. Вид с северо-запада. Начало 1900-х годов
Храм Преображения Господня. Вид с юго-востока. Начало 1900-х годов
Храм Преображения Господня. Вид с юго-востока. Начало 1900-х годов
Хор храма Преображения Господня. Начало 1920х годов
Хор храма Преображения Господня. Начало 1920х годов
Завод эбонитовых изделий на месте храма Преображения Господня. 1960-е годы. Колокольня еще цела
Завод эбонитовых изделий на месте храма Преображения Господня. 1960-е годы. Колокольня еще цела
Храм Преображения Господня. Ноябрь 1995 года
Храм Преображения Господня. Ноябрь 1995 года
Август 1995 года. Остатки главного купола Храма
Август 1995 года. Остатки главного купола Храма
Август 1996 года. Полным ходом идет восстановление храма. Реставрируется Казанский придел
Август 1996 года. Полным ходом идет восстановление храма. Реставрируется Казанский придел
1995 год. Таким достался прихожанам алтарь Казанского придела.
1995 год. Таким достался прихожанам алтарь Казанского придела.
Ноябрь 1995 года.
Ноябрь 1995 года.
Август 1995 года. На месте этой свалки через десять лет вырастет красивейший сад
Август 1995 года. На месте этой свалки через десять лет вырастет красивейший сад
1995 год. Внешний вид алтаря Казанского придела
1995 год. Внешний вид алтаря Казанского придела
Август 1996 года. Восстановление храма.
Август 1996 года. Восстановление храма.
Освящение креста на Казанский придел храма. 1996 год
Освящение креста на Казанский придел храма. 1996 год
Освящение креста на Казанский придел храма. 1996 год
Освящение креста на Казанский придел храма. 1996 год
Первая архиерейская (с епископом Никоном) литургия в праздник Преображения Господня, 19 августа 1995 года
Первая архиерейская (с епископом Никоном) литургия в праздник Преображения Господня, 19 августа 1995 года
Первые служители храма: протоиерей Николай Ладюк, протодиакон Анатолий Головин и староста Владимир Дидковский
Первые служители храма: протоиерей Николай Ладюк, протодиакон Анатолий Головин и староста Владимир Дидковский
Крестный ход на Пасху. 27 апреля 1997 года
Крестный ход на Пасху. 27 апреля 1997 года
Монтаж главного купола храма 22 декабря 2000 года
Монтаж главного купола храма 22 декабря 2000 года
Фотография с владыкой Викентием на память. Светлая седмица 2000 года
Фотография с владыкой Викентием на память. Светлая седмица 2000 года
Рождество Христово. Детский праздник. 1998 год
Рождество Христово. Детский праздник. 1998 год
Освящение Казанского придела владыкой Викентием, 1999 год
Освящение Казанского придела владыкой Викентием, 1999 год
Освящение Казанского придела владыкой Викентием, 1999 год
Освящение Казанского придела владыкой Викентием, 1999 год
Встреча Почаевской иконы Божией Матери в ночь на 14 июня 2001 года
Встреча Почаевской иконы Божией Матери в ночь на 14 июня 2001 года
Светлая седмица 2002 года
Светлая седмица 2002 года
Сорокакилометровый крестный ход от храма Преображения до монастыря Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме с перенесением хранившегося в храме креста, принадлежащего Царской Семье, в монастырь.
Сорокакилометровый крестный ход от храма Преображения до монастыря Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме с перенесением хранившегося в храме креста, принадлежащего Царской Семье, в монастырь.
Монтаж луковицы на колокольне. 12 июля 2001 года
Монтаж луковицы на колокольне. 12 июля 2001 года
Светлое Христово Воскресение. Ночное богослужение 2002 года
Светлое Христово Воскресение. Ночное богослужение 2002 года
Празднование Казанской иконы Божией Матери
Празднование Казанской иконы Божией Матери
Фотография на память. Празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник» 10 мая 2002 года
Фотография на память. Празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник» 10 мая 2002 года

По благословению митрополита Тобольского Иоанна (позже канонизированного и причисленного к Лику Святых) в 1712 году на высоком берегу реки Патрушихи, на одной из вершин Уктусского кряжа был построен деревянный Свято-Николаевский храм, самый первый на территории будущего города Екатеринбурга, объединившего разрозненные поселения этих мест.
Освященный 12 февраля 1712 года, он простоял почти сто лет. Почти сто лет наши прадеды жили под благословляющим крестом Свято-Николаевского храма.
Однако в 1806 году, 27 сентября, храм сгорел – судьба многих деревянных храмов старой Руси. От пожара расплавился 40-пудовый колокол; церковная утварь, правда, была спасена: серебряная чаша и дискос, Евангелие, крест, дароносица, лампады, подсвечники, ризы.
Через год, по благословению уже Пермского епископа Иустина, в чью епархию входил Екатеринбург, был заложен новый каменный трехпрестольный храм, с разделением на теплый и холодный. «Благословил я в Уктусском заводе церковный придел во имя Казанской Божией Матери протоиерею Николаю Вологодскому соборне по чиноположению церковному освятить...». В 1809 году 3 января был освящен алтарь южного придела в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1821 году достроили и освятили центральный Преображенский алтарь. За все эти годы вокруг храма, на горе, разрасталось и кладбище.
К 1830 году закончилось строительство северного придела во имя Святителя Николая (освящен 21 апреля).

Кроме того на Уктусском заводе, как тогда называли это место, было выстроено три часовни, как-бы с разных сторон оберегающих поселение.
Одна находилась у моста при въезде в село, каменная. Николаевская. Разрушена.
Другая, построенная в 1850 году невдалеке от храма, возвышалась почти на вершине Вознесенской горы. (Название уктусской горы — Вознесенская, так же, как и Преображенская, возникло задолго до объединения Уктусского завода с Екатеринбургом. Так и получилось, что теперь в нашем городе как бы две Вознесенские горки. Одна – в центре, где возвышается Вознесенский собор, а другая – на Уктусе, практически и незаметная, застроенная современными зданиями). Часовня, разумеется, не сохранилась.
На другой стороне реки Патрушихи, высоко на горе, на высоте 286 метров, на каменных столбах вместо фундамента, была построена и третья часовня, освященная в 1836 г. в честь праздника Преображения Господня. Разрушена до основания.

Весной 1863 года (12 мая) по обеим сторонам храма были заложены новые приделы, куда перенесены и алтари. Казанский алтарь, освященный вновь 27 сентября 1864 года, а Никольский 20 апреля 1867 года. Вот некоторые сведения, полученные из справочных книг Екатеринбургской епархии за 1904 и за 1915 годы по селу Уктус:

1904 год:
«С. Уктусское с дер. Елисаветской. Церковь Преображенская с часовнями Преображенская, Вознесенская и Николаевская – в селе. В деревне Елисаветской часовня Прокопиевская».

1915 год:
«Село Уктус. Спасо-Преображенская, каменная, построена 1808 г., престолов – 3; от консистории в 7 верстах, от ж/д станции «Уктус» в 1 1/4 в.
Приход насчитывал около 2500 чел. населения. Церковь имела 2 каменных дома, 17 десятин земли сенокосной и 629 усадебной. Причт состоял из 1 священника, 1 диакона, 1 псаломщика. Жалование священника 295 р.; диакона 150 р. псаломщика 59 р. 48к., просф. 24 р. 50 к. Доходов 1310 руб. 30 коп.
Наличный состав причта:
Священник: Иасон Василиев Фролов; 40 лет, Пермская семинария 1896 г., награжден скуфьей в 1903 г., в 1908 г. – камилавкой, в 1914 г. – наперсным крестом.
Диакон: Николай Василиев Ефремов; 32 года, Ворон. духовное училище 1907 г.
Псаломщик: Аркадий Михайлов Васильев; 34 года, 4 класса Екатеринбургского духовного училища 1897 г.
Деревня Елисаветская:
Диакон: Евгений А. Максимов, окончил духовное училище 1897 г.
Псаломщик: Аркадий М. Васильев – высший отдел духовного училища 1899 г.
Благотворители: 1868 г. ростовской первой гильдии купец Алексей Михайлович Плешанов построил для церкви каменный дом для церковно-приходской школы. Он же пожертвовал «на вечные времена» 300 рублей капитал, проценты с которого шли в дополнение к содержанию причта.

Содержать школу помогало церковно-приходское попечительство и частные благотворители. В 1910 г. В.П. Злоказов пожертвовал на содержание школы 250 руб.»
Уктусская церковная школа всегда была на хорошем счету. Священник Иасон Васильевич Фролов был известен как талантливый учитель Закона Божия. Об успехах учащихся в церковном пении, русском языке и арифметике знали в городе. В приходской школе регулярно проводились религиозно-нравственные чтения для народа.

Известно, что в 1910 г. на Уктусском заводе действовало общество трезвости, выделялись средства на строительство «трезвенного народного дома». «В 1914 году в праздник Преображения Господня состоялось паломничество из других церквей Екатеринбурга, возглавляемое архиереем. Стены храма не смогли вместить всех желающих, служба проходила на площади. Служение молебна сопровождалось раздачей трезвеннической литературы ...»

Итак, храм приобрел свой окончательный вид. Поселок Уктус тем временем продолжал расширяться и расти.
Заработали бумажно-картонная и суконная фабрики. Качественные глины, в изобилии залегающие в районе Уктуса, дают развитие гончарному производству, и вскоре более тридцати гончарных заведений снабжают своей продукцией чуть ли не весь Урал. Благоустраивается, духовно укрепляется и Преображенский храм.

Летопись сохранила для нас имена священников в Спасо-Преобра­женской церкви села Уктус. По сохранившимся клировым ведомостям можно проследить судьбы следующих:
Дмитрий Федорович Гаряев – родился 1763 г., в семинарии не обучался, в священника произведен в 1792 г.
Константин Дмитриевич Гаряев – родился 1787 г., обучался в семинарии, в сан священника произведен 1807 г. На приходе заменил отца. Скончался не позднее 1833 г.
Петр Васильевич Удинцев – родился 1809 г., окончил семинарию, в Уктусской церкви с 1834 г., законоучитель в Уктусской горной школе.
Степан Васильевич Удинцев (брат Петра Удинцева) – родился 1806 г., обучался в семинарии. В Уктусе служил с 1848 года. Имел бронзовый наперсный крест на Владимирской ленте в память войны 1853-56 годов. Умер не позднее 1876 г., прослужив на Уктусе более 25 лет.
Фролов Иасон Васильевич – родился 1873 г., обучался в семинарии. Священник с 1898 г. Награжден набедренником. После революции служил в Арамиле. В 1937 г. репрессирован, приговорен к 10 годам лагерей.

Вот некоторые статистические данные и факты, характеризующие жизнь приходов тех лет.

«...Сообщение Главному начальнику Екатеринбургских горных заводов Герману, о благословении в Уктусском заводе церковного придела во имя Казанской Божией Матери – протоиерею Николаю Вологодскому соборне по чиноположению церковному освятить, на каковой случай благословенную грамоту и Антиминс подписанные Епископом Пермским Иустином приказано консистории отослать в Екате­ринбургское духовное правление при указе» (стиль, словосочетания и орфография тех лет сохраняются; примеч. автора).

Сообщение о пожаре деревянного храма во имя Николая Чудотворца.
1806 г. 27 числа, сентября месяца храм сгорел. От пожара расплавился 40-пудовый колокол, но спасена церковная утварь: серебряная чаша, дискос, Евангелие, крест, дароносица, лампады, подсвечники, ризы, книги.

Перечисляются имена священнослужителей, жен их и детей, и кто в каком году родился....
«Аттестат в ведомство Уктусских заводов от жителей Уктусского, Елисаветского и Нижнеисетского заводов.
Жители, прихожане церкви Святителя Николая сим свидетельствуют в том, что священник Дмитрий Гаряев всегда в поведении добро­порядочен и в отправлении должности своей исправен и рачителен.
Второй священник Яков (фамилия не ясна) сослан ныне по резолюции Его Преосвященства в Верхотурский монастырь для усмирения его поведения.
Диакон Василий Неуймин, дьячки Ефим Мутин, Афанасий Напитин, пономари Артемий Максимов, (имя не ясно) Могильников так же в должностях своих исправны. Исповедания доброго. За что им и дается от нас сей аттестат.
И под ним подписываемся. Января 8 дня 1807 года. Подписи.»
Две подборки церковных ведомостей Спасо-Преображенской церкви, Екатеринбургского уезда Уктусского селения, первая за 1872 год. Представлен целый ряд вопросов и записаны ответы на них.
Когда церковь построена, какое здание и колокольня (деревянные или каменные), сколько Престолов, обеспечение утварью. Сколько положено причта, сколько земли при сей церкви пашенной и сенокосной и сколько дано в пользование священнику, диакону, псаломщику.
Каковы дома у священно- и церковнослужителей. Количество денег от казны, положенных священнику, диакону, псаломщикам.
Количество процентов, получаемых от банка на пожертвованные на храм, деньги от благотворителей.
Когда составлена опись церковного имущества; о ведении приходно-расходной книги, о сохранности копий метрических книг за прошлые годы.
Бухгалтерский отчет: сколько денег поступило в 1872 году, сколько израсходовано, куда, каков остаток...
Далее о причте церкви.
1) Кто именно где родился, из какого звания происходит, где и чему обучался, когда и кем в какой чин произведен и к какому месту; какие проходил должности, когда чем был награжден и кого имеет в семействе.
Лета от рождения.
2) Кто как знает чтение, пение, катехизис. Из ученых кто сколько в год проповедей говорил. Есть оценки: в основном «хорошо» или «очень хорошо».
3) Кто какого поведения, а дети, обучающиеся в училищах, как вели себя во время отпусков дома (оценки).
4) Кто кому в каком родстве.
5) Кто когда за что был судим и чем был штрафован, или не состоит ли под судом или следствием.
6) Сиротствующие.
7) Число дворов, число душ (муж., жен.). В каком расстоянии от церкви (дворы) и нет ли препятствий в сообщении. И заканчивается:
«Священник Стефан Васильев Удинцев подписует
Диакон Иоанн (фамилия не ясно) подписует
Первый псаломщик Александр Микишев подписует
Второй псаломщик Александр (фамилия не ясно) подписует»

Ведомость о церкви Преображенской села Уктус Екатеринбургского уезда за 1896 год.
(Наименование граф напечатаны уже славянскими буквами, заполнено от руки русскими).
Содержание граф и вопросов подобно книге за 1872 г., но есть и добавления.
1) О причте: годы, месяцы и числа рождения.
2) Есть ли недвижимость у самого, у жены, у родителей и какая именно.
3) Например, в вопросе о судимостях и штрафах есть такой ответ:
«...Был судим за нетрезвое поведение и указом Духовного Правления от 5 декабря (года нет) за № 1124 подвержен эпитимии 3-х недельной при Архиерейской церкви. За неудовлетворительную рекомендацию в знании за 1881 год Пермской Духовной Консисторией оштрафован на 3 рубля. Указом Святейшего Синода за № 2044 от 13 мая 1892 г. подсудимость снята».
4) Появляется графа о заштатных священно- и церковнослужителях, их вдовах и сиротах. По какому случаю уволен за штат, сколько лет состоял на службе, равно у вдов – мужья, а у сирот – отцы; в каких чинах и поскольку. Получает ли пенсию или ежегодное пособие, из какого источника (Казначейство, Священный Синод, попечительство о бедных духовного звания).
Опять общая финансовая смета года и подписи:
«Священник Симеон Попов – подписует
Диакон Андрей Васильев Андриевский – подписует
Псаломщики Александр, Максим Переберины – подписуют»

Для истории, для нас с вами интересно узнать, какая строгость, упорядоченность во всех церковных делах и документах уже была в те годы, заново открыть для себя имена посвятивших себя служению церкви. По старым документам мы можем проследить, как совершенствуется, говоря современным языком, система «отдела кадров»: от первых скромных данных о земле, о часовнях, о причте и доходах, до развернутых сведений о состоянии храма, его финансовом балансе, об образовании священно­служителей, их семейном положении, их образе жизни и благонравии, а так же такое ценное, как учет заштатного духовенства, сирот, вдов, и средств на их существование и т.д.

Страшные годы репрессий, уничтожения и закрытия храмов, начиная с 1917-1918 годов не обошли и Преображенскую церковь. С 1926 года и до закрытия, храм стал Григорианской ориентации. В 1937 году началось разорение храма. Он был осквернен, разрушены маковка купола и колокольня. Храм закрыли.

В 1938 году, по постановлению президиума Свердловского областного исполнительного комитета состоялась передача разоренного Преображенского храма шиномонтажному тресту. (Акт передачи бывшей церкви в селе Уктус шиномонтажному тресту. Приказ № 2331 от 26 ноября 1938 года). Стоимость здания (с учетом износа) в ценах 1932 года была определена в 114500 рублей. (Постановление президиума Свердловского горсовета РК и КД от 4 июня 1937г.).

Почти с начала войны в бывшем храме, переданном шиномонтажному тресту, разместили «объект № 2». Это была часть эвакуированного Московского завода резиново-технических и эбонитовых изделий, объект военного значения. Все эти изделия из резины и эбонита являлись частями танков, самоходок, авиатранспорта. Объект стал закрытым предприятием.
Храм спешно и беспощадно переоборудовали, кромсали под заводские нужды. В одну из стен врезали огромные железные 2-х створчатые ворота, меняли проемы старых церковных окон на стандартные заводские, пробивали кирпичные стены храма для труб отопления, труб так называемого, «острого пара», который в зимнее время, вырываясь из соединительных стыков, замерзал, свисая рыжими ледяными наростами-сосульками. Внутри, через весь храм, от Казанского до Никольского приделов, на большой высоте ходил кран.
Подкупольная часть храма была разделена на 3 этажа. Грохот работающих станков, запах горелых смазочных материалов...
В храме соорудили котельную, где осуществлялись вредные производства с использованием порошкообразной серы и сажи. Со Вторчермета протянули азотопровод.
Но при всей этой ужасающей картине разрухи храма, все-же нельзя сказать, что во время войны он был оскверняем. Да. Беспощадно перекроен, перестроен, перепла­нирован под нужды цеха. Но – для благого дела. В храме ковали победу. Сами стены храма благословляли своих голодных, полуживых от усталости и напряжения тружеников, как в древние времена на Руси при нападении врагов, Святители, настоятели монастырей благословляли своих воинов на битву за Отечество.
26 мая 1944 года внутри храма от возгорания сажи и других горюче-смазочных материалов возник чудовищный пожар. В церкви, к этому времени, скопилось много ценнейшего, уникального оборудования и все это должно было погибнуть. Полыхали прилегающие к храму заводские корпуса, материальный склад, цехи подготовительный и эбонитовый.
С жуткими выхлопами, как петарды, взмывали вверх пакеты с серой, неся за собой огненные струи пламени, рассыпались искрами и создавали новые очаги возгорания. Удушающий запах всей этой горящей химии лишал людей остатков сил. Огромное количество пожарной техники, казалось, не в силах было остановить разбуше­вавшуюся стихию огня, для которого внутри здания было столько «лакомой пищи». Только полное безветрие не дало пожару распространиться на весь поселок. Сгорело бы все. Господь не допустил.
Емкоcти с азотом, находящиеся тут же, раскалились, лопнули, азот, вырвавшись на свободу, моментально заполнил помещение и ... накрыл огонь. Пожар утих. Уникальное оборудование сохранилось в основном, и довольно быстро удалось наладить производство вновь.
Только чудом можно назвать и то, что приехавшая на расследование пожара экспертная комиссия не усмотрела в его возникновении злого умысла, поджога и т.д. Сколько невинных голов могло полететь тогда!
Комиссия нашла только ряд фактов неправильного хранения горючих материалов, удаленность емкостей с водой и огнетушителями... Это в разгар войны, когда сгорела большая часть завода (!), а виновные получили лишь выговоры, но не более... Разве это не чудо?!
Но произошло другое: от огромного перепада температур, не выдержал и дал трещину сам кирпичный свод купола храма. Как выяснилось много позже, трещина была хоть и не сквозная и довольно узкая, но длинная, 6-7 метров.

Шли года.

1 июня 1993 года Архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Мелхиседеком было дано Божие благословение на организацию православной общины и восстановление храма во имя Преображения Господня в микрорайоне Уктус г.Екатеринбурга (указ № 161).
А в 1994 году в Екатеринбургской епархии было принято решение о создании мужского монастыря. Храм Всемилостивого Спаса в п.Елизавет больше других подходил для этой цели. Почти в это же время выясняется, что освобожденные от заводского оборудования руины Преображенского храма, того самого, о котором скорбела душа батюшки, руководители завода планируют передать законному владельцу – Русской Православной Церкви.
Вот как, по Воле Господа, отдельные, казалось бы, не связанные друг с другом события вызывают целую нить решении, изменений, как в судьбах храмов, так и в судьбах людей.
Прихожане Елизаветинского храма, его активисты и уже распущенный приходской совет попросили о. Николая съездить к разрушенному храму Преображения и хозяйским глазом посмотреть, реально ли его восстановление, тем более, что по реконструкции и хозяйственному строительству у батюшки уже опыт был с Елизавета. Его админи­стративные способности оказались весьма полезны (как всякому руководителю, хоть светскому, хоть духовному). По приглашению заводского руководства о. Николай, протодиакон Спасского храма о. Анатолий Головин и председатель церковного совета Владимир Максимович Дидковский приехали на завод, вернее, в храм, посмотреть на то, что от него осталось.

Впечатление было не для слабонервных: в синевато-мертвенном свете ртутных ламп в беспорядке громоздились полуразвалившиеся ржавые станки, бетонные разрушенные фундаменты от них с торчащей во все стороны, как шипы, ломаной арматурой, разбитые редукторы, какие-то куски железа – детали бывшего оборудования. Все это накрывал едкий, густой запах пережженого машинного масла, запах от электросварки и горелой резины.
Таков был первый этаж основной части храма, где расположен главный алтарь.
Далее – бетонное перекрытие, следующий этаж – примерно с таким же интерьером, а за ним третий, верхний, почти под куполом – и все тоже самое. Боковые приделы были чуть лучше, но и они выглядели ошеломляюще мрачно. Стены покрыты сажей в палец толщиной, под потолком – рельсы крана. Арки приделов с выбитыми кирпичами так искорежены, что только смутно напоминают форму арок. На цементном полу растрескавшемся и неровном, накручены какие-то дыры (вероятно от крепления станков), пробиты желоба, кое-где сохранились промасленные бетонные куски плит.

Работа теперь должна была проходить по двум направлениям: первое – официальная передача храма Русской Православной Церкви, при этом, как водится, масса всяческих согласований, подписей и т.д. Немаловажную и отрицательную роль тут сыграла злополучная трещина купола: боялись обрушения, и никто не хотел брать на себя такую отвественность. Другой фронт работ – непосредственное приведение храма в порядок.

Уже с марта месяца 1995 года Владимир Максимович Дидковский приглашает всех желающих на субботник. Конечно, решено было начинать работы по восстановлению с приделов, пока не трогая центральную часть. Несмотря на то, что основные станки были вывезены рабочими завода, но и оставшееся заводское хозяйство привело пришедших буквально в оторопь. Основной контингент – пожилые женщины, да несколько мужчин. А нужно вытаскивать такие тяжести, электромоторы в несколько обхватов, огромные станины и прочее железо. «Все с Божией помощью; да ведь много уже и забывается», – так говорят они теперь. Ломали перегородки, разбирали заложенные церковные окна, закладывали заводские; перетаскали кучи кирпичей. А мыть стены, отмывать их от въевшейся сажи, которая после мытья проявляется вновь и вновь... Много трудностей доставил пол: где-то канавки для стока отработанной жидкости, где-то выпирающие остатки спиленных труб и безнадежно замасленные фрагменты бетонных плит. Что-то засыпали песком, где-то закладывали досками, листами фанеры. От Казанского придела была отгорожена часть, где размещалась временная трапезная для тружеников.

А время близилось к Пасхе. И так хотелось о. Николаю провести этот самый светлый праздник во вновь обретенном храме, пусть даже в ремонтных условиях. Архиерей благословил. Но для праздника столько еще нужно сделать необходимого. При кипучей энергии батюшки и Владимира Максимовича Дидковского добились самого главного, чтоб благоустроить алтарь. Заводские плотники настелили полы в алтаре, на солее и выступающем вперед амвоне. Перегородка иконостаса, выполненная из многослойной фанеры и окрашенная белой эмалью, была установлена за несколько часов. Плотники из монастыря Всемилостивого Спаса вполне качественно изготовили жертвенник, Престол и установили его с соблюдением всех правил. На пол уложили вдоль придела два полотна транспортерной ленты, издающей, правда, удушающий запах резины.
Еще одно большое затруднение возникло в это время. Креста на кровле не было. Храм без креста – невозможно!
Долго не знали, как водрузить уже сколоченный и окрашенный крест на купол. Ведь это так высоко, а туда ведет очень старая лестница, даже неплотно прилегающая к крыше. Работа для верхолазов. Двое ребят: Сергей Привалов и Олег Ладюк – под руководством Андриянова Михаила Романовича, благословясь, легко поднялись по этой шаткой, гнилой, разваливающейся лестнице и установили Крест там, где ему и надлежало быть – на куполе храма.

Итак, праздник Святого Христова Воскресения в 1995 году состоялся в многострадальном храме. Пришло неожиданно много людей, и хотя изо всех щелей сквозила бедность – уж не говоря о стенах, полах, окнах, но и облачение храма было, как говорится, «с миру по нитке», а иконы, в основном бумажные – но такое ликование наполняло души присутствующих и сам храм, получивший первый живительный глоток церковного Богослужения, да еще на Пасху.
Вскоре состоялось еще два важных события. О. Николай получил благословение епископа на проведение торжественного молебна с панихидой (9 мая) тут же рядом с храмом и заводоуправлением у стеллы-памятника погибшим сотрудникам завода. Сколько собралось людей, сколько ветеранов войны, и как эта служба была неожиданно душевна и трогательна, после трескучих марш-парадов, митингов и сталинских демонстраций. Уж действительно собрались по велению души, начинающей оттаивать души.
Близился праздник Пресвятой Троицы, на проведение которого в храме тоже было благословение епископа. Правда, официально храм не был передан Православной Церкви, т.к. не было заключения экспертов относительно трещины купола. Но к празднику готовились. За дело взялись уже трудившиеся почти с первых дней прихожанки Нина Власова, Мария Кузнецова, чуть позже Евгения Лебединская; Кузовникова Мария Александровна – хороший организатор, постаралась собрать большое число прихожан и духовных чад о. Николая. С первых дней восстановления храма трудится Нина Александровна Воробьева. Это кристальной честности человек, обладает особой финансовой сметкой и бережливостью. Каждый рубль, каждую копейку она заботливо сохраняет для нужд храма. Ближе к лету пришла в храм Королева Валентина Исаевна и трудится в нем до сих пор. Работ так много и для женских, и мужских сил. О Николае Павловиче Парфентьеве хочется сказать особо. Человек сложнейшей судьбы, прошедший фронт, получивший чудо спасения от Господа во время расстрела, в мирное время все свои силы он отдавал на благо, на пользу Православной Церкви. Пришедший за о. Николаем из храма Всемилостивого Спаса, он трудился над восстановлением храма Преображения с первых дней и до последней минуты. Нет предмета или вещи в храме, к которой бы не прикоснулись его добрые, умелые руки, куда не был бы вложен его труд. Будучи прекрасным плотником, он принимал участие во всех храмовых работах. Всегда безотказный, приветливый и доброжелательный. Даже когда храм финансово немного окреп и за некоторые работы мог заплатить своим прихожанам – Николай Павлович никогда не брал денег. Трудился во Славу Божию. Смерть ему Господь послал удивительную: накануне исповедовшись и причастившись Святых Христовых Таинств, на следующий день он скончался, едва поднявшись на лестницу храма, в первые несколько минут, – сохранив в сердцах своих собратьев светлую благодарную память и пример для подражания в труде, в молитве, в светлой чистой православной жизни.
Почти каждый день приходили Морозов Владимир Николаевич с сыном. Владимир Николаевич с первых дней принимал самое живое и деятельное участие во всех храмовых делах. Он, когда надо, грузчик, когда – плотник или землекоп, а то – штукатур-маляр; если надо – и сторож храма, а вместе с тем он фиксирует в памяти процессы восстановления, успехи и неудачи, знает поименно каждого, кто отдает свои силы на святое дело работ по церкви. Появился в храме прихожанин еще храма Всемилостивого Спаса Андриянов Михаил Романович, Падерин Николай Романович – опытный и умелый плотник. Сергей Мелешков, как пришел, так и остался работать в храме до сих пор. И, конечно, руководил, давал задания, следил за процессом работы бессменный Владимир Максимович Дидковский.
За неделю до праздника Святой Троицы решили побелить стены алтаря.
Кроме хлорной извести других материалов нет. Сильно намучившись и забеливая обыкновенным садовым опрыскивателем некоторые места по нескольку раз, добились вполне достойной чистоты, а запах хлора к празднику выветрился. Новая трудность: поскольку служба предстояла с коленопреклонением, необходимо было полы привести в приличное состояние. Выручила всё та же фанера. Расстелили большие листы по всему полу и вопрос был решен.
Троица – такой радостный, трепетный праздник света, зелени...
Березок не нашлось, но разросшаяся кленовая заросль вокруг и завода, и храма, уже проросшая побегами в фундамент здания, сослужила прекрасную службу. Масса кленовых веток заполнила храм. Прикрыли ими недоделки, скрыли скромность убранства, и наполнился храм дивной свежестью и неповторимым ароматом весны и радости. Верующих собралось еще больше, чем в первый раз.
Чем только не занимались в эти два летних месяца. Одно ломали, другое строили заново, врезали дверные замки, сколачивали ступеньки и лесенки. Так много нужно для жизни храма, а ведь начали с ноля.
Близился праздник Преображения, Яблочный Спас и запланированное освящение храма, а акта о передаче храма в руки РПЦ так и нет. Всё какие-то непредвиденные обстоятельства и препятствия...

Большим событием, давшим новый импульс к трудам по храму, была долгожданная передача храма Православной Церкви. Трудовой коллектив завода Урал-Эластотехника во главе с ген. директором Грицеле Ю.А. передали здание храма в собственность прихода.
Отец Николай стал официальным главой храма – настоятелем. В.М.Дидковеский – председателем церковного совета. Экспертная комиссия по трещине купола храма пришла к заключению, что обрушением купола она не грозит, т.к. возведен он был (в свое время) с таким многократным запасом прочности, что она, трещина эта, лишь приуменьшила этот запас.
Стали возможны регулярные Богослужения, а восстановительные работы пошли быстрее и успешнее. Появились и первые спонсоры. Одним из первых благотворителей, спонсоров храма стал Клевцов Константин Викторович. Это он, видя как бьются в тисках бедности, почти нищеты, батюшка Николай и вновь образовавшийся приход, протянул руку помощи. Всё, буквально всё на первоначальном этапе: необходимые работы, стройматериалы оплачивались им. Это и штукатурные, и малярные (а площади – огромны), проведение тепла, установление первого иконостаса, первых дверей и перегородок, чтоб как-то разделить на отдельные помещения храм, превращенный в цех.
Наконец, новые, настоящей церковной архитектуры стрельчатые рамы и стекла, которые по сей день украшают храм.
Благодаря его спонсорской помощи, пол храма покрыли мраморной плиткой (около 400 кв.м. общей площади). Бригада строителей, работавших ранее в Почавской Лавре, опытных и квалифицированных, занялась строительным благоустройством. Это люди, владеющие разнообразными техническими специальностями и, что так важно, верующие, добросовестные, и такие трудолюбивые и выносливые, что прихожане только удивлялись. Как рассказывают: «Идешь утром, ранехонько, еще и 7 часов нет – они уже трудятся».
Спали тут же, при храме. Их усилиями оштукатурены и Казанский придел, и сам алтарь.
Помогали, конечно, и свои, и даже просто приезжие люди, пожелавшие потрудиться во Славу Божию. Стали появляться первые стабильные доходы, которые о.Николай тут же употреблял на строительство и приобретение церковной утвари. Вот уже оштукатурены стены центрального зала с его полукруглыми сводами и северный придел Святителя Николая.

Благодаря спонсорской помощи Юрия Ачимова храм приобрел новый резной иконостас в Казанском приделе и некоторые храмовые иконы. Иконостас был спроектирован и выполнен архитектором Григорием Щербаковым. Иконы для иконостаса были написаны в каноническом стиле Татьяной Водичевой при финансовой помощи Генерального директора ООО «Лукойл-Екатеринбургнефтегаз» В.Г. Савельева.
В 1997-98 году уже был установлен и второй иконостас в Свято-Никольском приделе, созданный тем же коллективом художников. В едином стиле с иконостасом появляются большие резные киоты для старых и новописанных икон.
В Свято-Никольском приделе поставлена купель (с полным погружением).

А хор! Найти людей, знающих церковное пение, с хорошими голосовыми данными. Ведь настоящее церковное пение, как говорил Архиепископ Климент, «очень способствует высокому настрою всей службы». С первых же дней службы в Преображенском храме его бессменный регент – Амелькина Елена. Хор принимает участие и в городских концертах духовной музыки. Хор достаточно профессионален. Состоит из музыкантов с хорошими голосами.
Нужна и Воскресная школа, взрослая и детская. За 80 почти лет, люди растеряли все церковные устои, знания, традиции. Выросло уже не одно поколение, совершенно отстраненное от храма и православных правил и знаний, ранее впитываемых с молоком матери. Кому, как не церкви и ее служителям, ликвидировать этот пробел?
Нужна и библиотека. Книг духовного содержания сейчас продается много, но далеко не все в состоянии приобрести их в собственность, да и знающий библиотекарь научит, подскажет, что читать по тому или иному вопросу.
А еще надо накормить, поддержать малоимущих, порой только и существующих благодаря помощи храма.
Проблемы большие и малые, вопросы, дела, вереницей встают, вытесняя одно другим...

С самого начала восстановительных работ решено было пока огромную подкупольную часть храма с главным алтарем не трогать. Нельзя объять необъятное. Опять же «терпение и терпение». Но все это огромное помещение, по виду которого даже еще и теперь можно домыслить, в каком состоянии был весь храм (после выехавшего завода), и это помещение понемногу преобразуется и выполняет определенные функции. А за последнее время тут проделаны просто колоссальные работы. Отремонтированы в пристрое, примыкающем к центральному приделу 3 комнаты для классов Воскресной школы; в одной из них стоит фортепиано, что помогает проведению уроков музыки. Помещения уютные, красивые. Повешены хрустальные люстры. А купол храма уже чистый, белый, такой огромный!!!
Просто удивительно – когда поспели?!
Несколько лет назад пришла к о. Николаю Бобылева Евдокия Алексеевна, педагог по образованию. Она предложила свои силы по устройству храмовой библиотеки, работая во Славу Божию. Это предложение было принято с радостью и благодарностью.
Фонд книг, вначале состоявший из 300 единиц, стал расширяться и расти.
Есть тут и пятитомное «Добротолюбие», творения Иоанна Златоустого, 2-х томное творение Григория Богослова, Ефрем Сирин, а также «Избранные места», Иустин Философ, преподобный Симеон Новый Богослов, сочинения святителя Дмитрия Ростовского, Феодора Студита, сочинения Павла Флоренского, Феофана Затворника, собрание писем оптинского старца Макария, творения Нила Синайского. Большой объем учебной литературы, разделы по культуре, искусству, иконописи. А также разделы по темам: творения святых (проповеди и поучения), азы Православия, помощь накануне исповеди, история церкви и России, духовная брань, раздел «Родителям и детям», об иконах Божией Матери, тема Царственных Страстотерпцев, вероучительная тематика, поэзия и многие другие.
Воскресная школа при храме работает уже несколько лет. Есть уже и выпускники школы, которые трудятся в храмах города и Обществе милосердия. Есть класс для взрослых слушателей, руководимый Дружининой Инной Константиновной, и детские классы, с которыми занимаются Лазарева Ирина Александровна, Белогурова Любовь Анатольевна, Насибулина Наталия Николаевна. Сколько взрослых и детей, приходя в храм по призыву души, понимают теперь смысл, порядок, содержание Православной службы. Знакомятся с главными святынями Православия: Библией и Святым Евангелием. Усваивают определенные правила и традиции Право­славной церкви. Польза от этого великая. В воскресной школе программа разработана по курсу воскресно-приходских школ: 3-х годичное образование для взрослых с выпускными экзаменами. Для детей программа расширена. Введены такие предметы, как живопись, церковное пение. Дети должны будут проходить обучение в течении 4-х лет.
В храме Преображения, впервые в городе, стали привлекаться к Богослужению и помощи в алтаре в качестве алтарников, пономарей мальчики в возрасте от 7 до 13 лет. На это надо много и внимания, и заботы: научить, проследить, наставить молодых, непоседливых ребят. Но как укрепляется в них вера, воспитывается чувство ответственности, своей сопричастности к Богослужению. Это дает толчок к духовному росту и, возможно, воспитывает будущее поколение священнослужителей. Двое бывших мальчиков-алтарников уже учатся в семинариях.

Одновременно со всеми заботами по внутреннему благоустройству, по разнообразным разделам его просветительской деятельности внимание батюшки переключается и на внешний вид храма. Пора.
Сколько же требуется на это и средств, и физических сил. Вот постепенно кровлю храма покрывают новым железом. Оштукатурены почти все внешние стены, еще столь недавно зиявшие выщербленными кирпичами. Над Казанским приделом поставлена луковичная маковка с позолоченным крестом.
Благодаря помощи ОАО «Стройпластполимер» (генеральный директор Анатолий Иванович Мельник и его заместитель Светлана Викентиевна Ешмолова) за несколько месяцев выложена новая колокольня, и теперь звон Преображенских колоколов разносится по округе еще звучнее и сочнее. Уже построенная колокольня поставлена на строительную «усадку», чтоб к будущему лету возможно было оштукатурить и ее.
Ну и, конечно, самое трудное, дорогостоящее и очень волнительное – сооружение двух золоченых луковиц (благодаря финансовой помощи Андроника Геворкяна и его семьи). Семья Андроника Геворкяна является постоянным спонсором храма. Вклады этой семьи очень большие: помимо металла на покрытие второй луковицы ими же поставлены прекрасные фундаментальные двери на паперти храма, и внутренние, отлиты два колокола, приобретено новое удобное оборудование для книжной и иконной лавок, приобретено паникадило для будущей центральной части Преображенского храма.
Водружение луковиц на центральный купол и колокольню – традиционное завершение крыши православных храмов, они отмечают алтарь и колокольню, если она встроена в храм, а не стоит отдельной звонницей.
12 июля 2001 года в день апостолов Петра и Павла была поднята луковица, венчающая колокольню.

Ныне храм в честь Преображения Господня является одним из самых почитаемых в Екатеринбурге. В праздники и на воскресной службе присутствует до тысячи и более прихожан. Святыни храма привлекают множество паломников. Просьбы жителей других городовов поставить свечу у иконы Божией Матери в «храме с трубой» не вызывает у горожан больших затруднений. Труба котельной возле храма стала своеобразным ориентиром. Небольшой лужайка на месте свалки с производственными отходами, начатая усилиями матушки Веры и превратившаяся, благодаря трудам Елены Алфёровой, в один из самых красивых в городе цветников, тоже является достопримечательностью православного Екатеринбурга — в конкурсах по благоустройству окружающей территории храм не раз получал призовые места.

В тексте использованы материалы книги О. Г. Пономаревой «Храм Преображения Господня»

®

Календарь новостей
пнвтсрчтптсбвс
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31

Приходские новости (все новости)
 07.12.2018. 7 декабря 2018 года в уральской столице состоялся общегородской праздничный крестный ход в память святой великомученицы Екатерины – Небесной покровительницы города. Фоторепортаж
 06.11.2018. Прихожане храма Преображения Господня приняли участие в праздничном крестном ходе в День Казанской иконы Божией Матери и День народного единства. Фоторепортаж
 04.11.2018. Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская» в храме в честь Преображения Господня. Фоторепортаж
 27.09.2018. 26 сентября 2018 года, накануне празднования Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, в храме в честь Преображения Господня города Екатеринбурга было совершено всенощное бдение
 26.09.2018. 25 сентября 2018 года, в нашей митрополии праздновался день памяти перенесения мощей святого праведного Симеона Верхотурского. В празднестве приняли участие клир и прихожане нашего храма. Фоторепортаж
®

Православная жизнь (все новости)
12.11.2018. Выставка «Время Каина» открылась в Храме на Крови
05.10.2018. Митрополит Кирилл поздравил с 65-летним юбилеем митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия
17.09.2018. Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с незаконным вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви
08.09.2018. Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви от 8 сентября 2018 года
05.09.2018. Паломничество святыням Ярославской земли совершили воспитанники воскресной школы храма в честь Преображения Господня г.Екатеринбурга
28.08.2018. Митрополит Кирилл совершил Божественную литургию в восстанавливаемом соборе Успения Пресвятой Богородицы
20.08.2018. 14:15 «Торжествуя славу Божию»: в праздник Преображения Господня митрополит Кирилл совершил Божественную литургию и освятил плоды нового урожая
09.05.2018. 15:29 На Широкореченском мемориале состоялись памятные торжества, посвященные Дню Победы
16.04.2018. В неделю апостола Фомы митрополит Кирилл совершил Божественную литургию в Преображенском храме Екатеринбурга
01.04.2018. 23:05 Состоялось наречение архимандрита Алексия (Орлова) во епископа Серовского и Краснотурьинского
®
Рейтинг@Mail.ru
Храм Архистратига Божия Михаила в Ревде Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Православие.Ru Православная газета
Информационный портал Святой Горы Афон Церковный вестник
Сокровища Папча Екатеринбургская епархия
©2010 preobrazgenie@mail.ru